19. 소박하게 지식을 끊고 겉만 그럴듯한 말을 버리면사람들이 백배는 행복할 것이다.기교를 끊고 이익을 버리면도둑이 사라질 것이다.거짓을 끊고 속임수를 버리면사람들이 효심과 사랑을 회복할 것이다.이 세 가지 말은 충분하지 않다.소박함을 지키고이기심을 적게 하고 욕심을 줄여라. 絶智棄辯，民利百倍；絕巧棄利，盜賊亡有。 絶僞棄詐 ;民復孝慈, 三言以爲辨不足。或令之或乎屬：視素保樸，少私寡欲。(죽간본) 가식적인 말들, 현학적인 말들, 궤변, 이런 것들이 사람들을 현혹하고 편견에 빠지게 한다.순수한 의미의 무식과 무지는 사람에게 해가 없다. 아무 지식이 없으니 아무 행동도 없다. 그러나 편견으로 채워진 지식은 광기와 혐오의 원천이 된다.노자는 욕심, 욕망, 이기심을 완전히 버리라고는 말하지 않는다. 적당히 줄이라고 한다..
18. 큰거짓 위대한 도가 사라지자사랑과 정의를 말하고지혜가 나타나자 큰 거짓이 생겼다.가정이 화목하지 못하면 효도와 사랑을 강조하고국가가 타락하면 애국심을 강조한다. 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 삼강오륜, 인의예지신은 국가와 사회의 지배이데올로기로 작용한다. 독재자는 애국심을 강조하며 자기에게 충성하기를 강요한다. 자기에게 반대하는 세력을 반역자로 몰아 처형한다. 부모 답지 못한 부모가 효도를 강요한다. 어른답지 못한 어른이 나이를 내세운다.
17. 최고의 지도자 최고의 지도자는 사람들이 단지 그의 존재만을 아는 정도의 지도자이고그 다음은 사람들이 친밀감을 느끼고 존경하는 지도자이고그 다음은 사람들이 두려워하는 지도자이고최하는 사람들이 경멸하는 지도자이다.지도자가 거짓말을 하면 사람들은 더이상 그를 믿지 않는다.그러니 지도자는 말을 아끼고 행동으로 보여준다.지도자가 할 일을 해서 일이 잘 되었는데도 사람들은 자기가 한 것이라고 말한다. 太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。 노자는 이상적인 지도자를 예로 들었지만 이것은 대통령, 직장상사, 윗사람, 부모에게도 해당되는 말인 것 같다. 이렇게 하는 윗사람은 그리 많지 않다. 자기 뜻대로 강압하고 간섭하고 조종하려고 하면 갈등이 생..
16. 마음을 비우고 마음을 비우고평화를 지켜라.세계는 혼란스럽지만나는 그 돌아가는 이치를 본다.세상은 변하지만근본 이치는 변하지 않는다.근본 이치를 알면 마음의 평화를 지킬 수 있고평화를 지키면 나의 본성을 찾을 수 있다.본성을 찾으면 영원할 수 있다.영원한 이치를 알면 세계를 명확하게 이해할 수 있다.영원한 이치를 모르면 엉뚱한 짓을 하고 나쁜 일이 생긴다.영원한 이치를 알면 마음이 넓어지고마음이 넓어지면 공정해지고공정해지면 왕이 되고왕이 되면 하늘이 되고하늘이 되면 도를 얻고도는 영원하고죽을 때까지 위험에 빠지지 않는다. 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
15. 옛스승 옛날에 신비스럽고그 깊이를 알 수 없는 스승이 있었다.그를 굳이 묘사해 보면마치 겨울에 언 강을 건너는 사람처럼 조심스럽고사방의 적을 경계하는 사람처럼 신중하며손님처럼 예의바르며얼음이 녹듯이 부드럽고다듬지 않은 통나무처럼 소박하며계곡처럼 텅 비어 있고탁한 물처럼 흐릿하여 속을 알 수 없다.누구도 그 흐릿한 것을 투명하게 볼 수 없고아무도 그 고요함을 깨뜨릴 수 없다.이런 도를 지닌 사람은 가득 채우려 하지 않고자신을 숨기고 새로이 뭘 이루려하지 않는다. 古之善爲士者 微妙玄通 深不可識. 夫唯不可識 故强爲之容:豫兮, 若冬涉川 猶兮, 若畏四隣 儼兮, 其若客 渙兮, 若氷之將釋 敦兮, 其若樸 曠兮, 其若谷 混兮, 其若濁.孰能濁以靜之徐淸 孰能安以動之徐生.保此道者, 不欲盈. 夫唯不盈 故能蔽不新成.